浦安の舞

　　「天地の神にぞ祈る朝なぎの　海のごとくに波たたぬ世を」

　　昭和８年の昭和天皇御製をもとに、昭和１５年、皇紀２６００年を奉祝して
　　時の宮内庁楽長、多忠朝（おおのただとも）氏により作曲、振り付けされたもの。　
　　五穀豊穣と家内安全などの願いと感謝を込めて、扇の舞、鈴の舞が奉納される。

　風流（菅原道真公と奉納との関係について伝わっている話）

　＊　昔、河北の庄では、河童が出没し、子供達に悪事を働いていた。そのころ、藤原時平の讒言で
　　 　大宰府に島流しになった道真公は、北野の地をお通りになり、川で馬に水をやろうとしました。
　　 　すると河童が馬の足を取り、川の中に引き入れようとしたので、道真公は素早く刀を抜き、
　　　 その手を切り落としました。それ以来河童は鳴りをひそめましたが、道真公の死後、再び子供に悪戯を始めたので、
　　　 道真公が祀られている天満宮に風流を納めた。
　＊　北野の地で藤原氏の追ってに襲われた道真公。その時河童の頭三千坊が、道真公を助けるため戦い、
　　 　手を切り落とされた。それを慰めるため、風流を奉納するようになった。

　口上　（北野町史誌より転載）

　　東西東西御静まり候らい、そもそも筑後国か河北荘、千代の中村より出たる風流と申して、
　　よりもて興ずるは当社天満宮のお祭より事起り、されども中頃おとたえて相続するものなかりしば、
　　村人集りてすたれたるを起し、すたれたるをついで、遠時昔の形ばかりなるしらゆうの袖を返し、
　　進上謹み奉る。音楽の皆々はやし候らえ、御はやされ候らえ。

　大名行列　（北野町史誌より転載）

　　祭礼の前日、行列の主役である大行事、小行事、幣指の６人の子供（二集落から三人ずつ）が
　　父親に伴われて、神域の精進屋入りを行い、又、その日潔斎所で朝座式の祭典が行われる。
　　これには、千徳・角光両家（社家）が参列する。
　　大行事、小行事、幣指は皆五，六歳頃の男の稚子で、神意によって定められる。
　　行事は藩政時代に藩主有馬家の代参者が、神様に随行したものであり、権威があり、名誉でもあった。
　　行列は行事のお供をするもので、はさみ箱（二個）、傘（一本）、け槍（二本）の計五人の若者が一組となる。
　　これらを指導するのが、有名な北野三日士（さむらい）で、祭礼の三日間だけ大小を許され、行列の警備にあたった。
　　鳳指　　 →　御神輿の上に鳳を指す家で、重要でしかも名誉ある家であった。
　　流鏑馬　→　通称やくさみどんと言う。その昔、鎌倉時代の服装で、騎馬にまたがり、途中走りながら的を射たものである。
　　近年は笠と緋の上下袴でお供をして、昔の名残りをとどめている。

　御神幸（おみゆき）（北野町史誌より転載）

　　祭礼当日、本殿での神事が終わると，御神幸が始まる。
　　御神輿が本殿を出立し、行列を整えて下宮に向かって行進する。
　　御神輿のお下りである。行進の順序は次のようである。
　　�@　風流〜
　　�A　ご神馬〜
　　�B　ぱったり子（弓持ち、鉄砲持ちの稚子〜
　　�C　行事〜
　　�D　行列〜
　　�E　加勤の宮司のお供〜
　　�F　御神宝〜
　　�G　御神輿〜
　　�H　座主（ざす）　今は当社の宮司

　　大行事は立烏帽子・白衣。緋袴で騎馬に乗る。小行事は同じ服装で肩車に乗る。
　　お汐井筒で道中を清めながら進む。
　　御神輿は途中の御輿休所で一時休みをとる。この時、参拝者は「御神輿くぐり」をする。
　　御神輿の下をくぐると子供が丈夫に育つといわれ、大人も病気をしないといわれている。
　　若者の行列は踊り（ふり）ながら進む。途中、行事などの家の前では「ふりこみ」をする。
　　十郎丸の御昼間殿では、しばらく御輿休めをする。下宮の御旅所で、しばらく休憩の後、往路を
　　本宮に向かい進行する。御神輿のお上りである。
　かます寿司（おくんちの定番料理）

　　叺（かます）・・・・・米などを入れる袋。わらむしろを二つ折りにし、両端をわらで縫った袋。

　　魚のかますにシャリを一杯詰めた寿司を、　収穫した新米を一杯にした叺に見立てものが、
　　かます寿司の始まりと言われている。”おくんち”のおもてなし料理で、昔は各家庭でトロ箱一杯のかますを
　　買ってきて、作っていたそうだ。おくんちの頃が脂が乗って一番美味しい。
　　北野町では、おくんちと言えば今でも、お正月よりも親戚、縁者が集まり賑わう。
　　

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